思慮はあなたを守り
思慮はあなたを守り、英知はあなたを保つ。（箴言2：11）
『箴言』全体がそうであるが、特にこの2章では、つぎのような言葉が多く使われている。
知恵、英知、知識、知性、思慮。
これらは、まことの神を信じる者の性質である。
ひとことで言うと、5節となる。
そのとき、あなたは主を恐れることをわきまえ知り、神を知ることを見出すようになる。（5）
「主を恐れること」「神を知ること」、これがまことの知恵であり、それは「見出す」とあるとおり、探し求めるべきものだ。
もしあなたが悟りに呼びかけ、英知に向かって声をあげ、銀のように、これを探し、隠された宝のように探り出すなら、・・・（3-4）
イザヤは神について、こう語った。
イスラエルの神、救い主よ。まことに、あなたはご自分を隠す神。（イザヤ45：15）
さて、1章と同じく、ここでも誘惑への警告がなされる。
また思慮と英知は、あなたをよその女から、ことばの滑らかな見知らぬ女から救い出す。この女は若いころの連れ合いを捨てて、自分の神との契約を忘れている。彼女の家は死へと、その道筋は死者の霊の国へと下る。この女のもとへ行く者はだれも帰って来ない。いのちの道に至ることはない。（16-19）
「女」とあることから性的な誘惑のようにも見えるが、ここではもっと広くこの世の誘惑全体を示していると思われる。
その誘惑は、「ことばの滑らか」さが特徴だ。
サタンがエバを誘惑したのも、「ことば」によった。
それは魅力的に見えるが、「死者の霊の国へと下る」。
いまも昔も、サタンのやり方は基本的に同じだ。
よくよく注意して、主の道を歩もう。
「求めなさい。そうすれば与えられます。探しなさい。そうすれば見出します。たたきなさい。そうすれば開かれます。・・・狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広く、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門はなんと狭く、その道もなんと細いことでしょう。そして、それを見出す者はわずかです。」（マタイ7：7・13-14）
