仕掛けられた罠から助け出された
鳥のように、私たちのたましいは、仕掛けられた罠から助け出された。罠は破られ、私たちは助け出された。（詩篇124：7）
詩人は最初に、ひとつのフレーズを提示する。
「もしも、主が私たちの味方でなかったなら。」さあ、イスラエルは言え。（1）
「主は私たちの味方である」というメッセージはいつも聞いているが、逆の場合だったらどうかを考えてみようということだ。
「もしも、主が私たちの味方でなかったなら、人々が敵対してきたとき、そのとき、彼らは私たちを生きたまま、丸呑みにしていたであろう。彼らの怒りが私たちに向かって燃え上がったとき、そのとき、大水は私たちを押し流し、濁流は私たちを越えて行ったであろう。そのとき、荒れ狂う水は、私たちを越えて行ったであろう。」（2-4）
主が味方でなかったなら自分たちはとっくに滅ぼされていた、という告白だ。
これは、今日までのユダヤ人の歩みにもそのまま当てはめられる。
わたしたちも、そうだ。
いま、こうして曲がりなりにも信仰を持ち、主を喜んで生きていられるのは、主がことごとく危険から助け出してくださったからだ。
そして、自分が知っている危険だけでなく、おそらくはその何百倍も、気づいてすらいない危険から守られているのだ。
「主が私たちの味方である」証拠だ。
ほむべきかな、主。主は私たちを、彼らの歯の餌食にされなかった。（6）
続く7節と合わせて、ここでは敵の「歯」や「罠」から守られていることを思い起こさせる。
悪魔は「ほえたける獅子」としてわたしたちを食い尽くそうと狙っている、とペテロは書いた。
もっとも賢いといわれる悪魔の罠をのがれるには、主の御助けがなによりも必要だ。
ところで、動物作家・椋鳩十の代表作に『大造じいさんとガン』がある。
大造じいさんはガンの狩猟家だが、羽に白い混じり毛のある「残雪」がガンの頭領になってから、ことごとく猟がうまくいかなくなった。
「残雪」がじいさんの罠や策略を見抜き、群れを安全に導いていたのだ。
じいさんは昔捉えたガンの一羽を十分に手なずけ、おとりとして群れに混ぜる作戦に出る。
そこにハヤブサが襲いかかり、群れの行動に慣れていなかったおとりのガンは、逃げ遅れて捕らえられそうになる。
ところが「残雪」が猛然とハヤブサに突進し、激しく傷めつけられながらもガンを守った。
これには大造じいさんもすっかり感心してしまった、という話だ。
わたしたちの主イエスは、悪魔の策略からわたしたちを守り、いこいの汀へと伴いたもう。
ときには身を呈して、守ってくださる。
主は私たちの味方。
そのことをあらためて心に刻みたい。
私たちの助けは、天地を造られた主の御名にある。（8）
