聖なる、聖なる、聖なる
この四つの生き物には、それぞれ六つの翼があり、その周りと内側は目で満ちていた。そして、昼も夜も休みなく言い続けていた。「聖なる、聖なる、聖なる、主なる神、全能者。昔おられ、今もおられ、やがて来られる方。」（黙示録4：8）
７つの教会への言葉に続いて、ヨハネはまた声を聞いた。
その後、私は見た。すると見よ、開かれた門が天にあった。そして、ラッパのような音で私に語りかけるのが聞こえた、あの最初の声が言った。「ここに上れ。この後必ず起こることを、あなたに示そう。」（1）
似たような経験を、パウロもしている。
私はキリストにある一人の人を知っています。この人は十四年前に、第三の天にまで引き上げられました。肉体のままであったのか、私は知りません。肉体を離れてであったのか、それも知りません。神がご存じです。私はこのような人を知っています。肉体のままであったのか、肉体を離れてであったのか、私は知りません。神がご存じです。彼はパラダイスに引き上げられて、言い表すこともできない、人間が語ることを許されていないことばを聞きました。（2コリント2-4）
パウロは、わざわざ他人事のようにした上で、どのような状態だったのかは知らない、神がご存じである、とくり返している。
自らに栄光を帰さぬよう注意深く語りながら、同時に、興味本位で「どうだったのか、何だったのか」と聞いてくる者たちの機先を制している。
この態度が、『黙示録』を読むときにも重要だ。
ヨハネに対する啓示の一つひとつを主から受け取りながら、けっして興味本位に詮索するような態度になってはいけない。
ヨハネが見た「御座」や「御座についている方」をはじめとする光景がそれぞれ何を意味するのかについては、多くの人が書いてもいる。
心に留めたいのは、天における礼拝のようすだ。
六つの翼があり、その周りと内側が目で満ちている四つの生き物が、夜昼問わず告白していた。
「聖なる、聖なる、聖なる、主なる神、全能者。昔おられ、今もおられ、やがて来られる方」（8）
これだけでも圧倒される思いだ。
また、これらの生き物が栄光と誉れと感謝を、御座に着いて世々限りなく生きておられる方にささげるとき、二十四人の長老たちは、御座に着いておられる方の前にひれ伏して、世々限りなく生きておられる方を礼拝した。また、自分たちの冠を御座の前に投げ出して言った。「主よ、私たちの神よ。あなたこそ栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方。あなたが万物を創造されました。みこころのゆえに、それらは存在し、また創造されたのです。」（9-11）
人間が「神は死んだ」と言ったところで、万物の創造主が消え去るわけではない。
ここに、わたしたちの存在の理由が、はっきりと示されている。
キリスト教とか何教とか、そんなちっぽけな話ではない。
万物はこの方によって、この方のみこころのゆえに創造されたのだ。
したがって、この方が万物から礼拝されるべきであるのは当然だ。
この方の偉大な、聖なる姿を前にしたら、わたしたち被造物はためらうことなく冠を投げ出すだろう。
自分を喜ばせるための、ちりにもならない何かにしがみつくようなことはしないだろう。
このような礼拝をささげることこそ、被造物として最高の幸せにちがいない。
あなたがたを、つまずかないように守ることができ、傷のない者として、大きな喜びとともに栄光の御前に立たせることができる方、私たちの救い主である唯一の神に、私たちの主イエス・キリストを通して、栄光、威厳、支配、権威が、永遠の昔も今も、世々限りなくありますように。アーメン。（ユダ24-25）
