御使いよりもすぐれた方
御子が受け継いだ御名は、御使いたちの名よりもすばらしく、それだけ御使いよりもすぐれた方となられました。（ヘブル1：4）
今回から、『ヘブル人への手紙』に入る。
『ローマ人への手紙』のときと同じような、ある種の緊張感がある。
居ずまいを正されるというか、心して読もうという気にさせられる。
山で言えば、ローマ書が奥穂高岳なら、ヘブル書は槍ヶ岳、といったところだ（わかる人にしかわからないが）。
いつものように、全体を"ザッと読み"してみた。
やはり"ザッと読み"はいい。
著者の思いが、浮かび上がってくる。
一読して強く感じるのは、この手紙は"励ましの書"だということだ。
著者が誰であるかは、判明していないらしい。
パウロのようなそうでないような、ということで不明なので、通常は「ヘブル書の著者」と言われている。
教会には、信仰の成長に乏しかったり、信仰が弱くなっていたり、信仰の道から脱落しそうになっている信者たちがいた。
彼らに対し、ヘブル書の著者は、いろんな角度から語ることで、なんとかして励まそうとしている。
「しっかりしろ。この道は確かなのだ。間違いないのだ。キリストの救いは完全なのだ。みことばに立て。信仰の先輩たちを見ろ。キリストと御国を見上げろ」と。
全体を通して、その熱い想いがひしひしと伝わってくる。
手紙の中で繰り返される特徴的な言葉が、二つある。
- 励ましの言葉「～しようではありませんか」
- キリストの救いの優位性「～よりもすぐれた」
この二つだ。
数えてみると、いずれも14回ずつ出てくる。（新改訳2017）
長くなるが、備忘録も兼ねて、すべて書き出してみよう。
これを読むだけでも、著者の“熱”が伝わるだろう。
１．励ましの言葉「～しようではありませんか」
恐れる心を持とうではありませんか。（4：1）
安息に入るように努めようではありませんか。（4：11）
信仰の告白を堅く保とうではありませんか。（4：14）
恵みの御座に近づこうではありませんか。（4：16）
成熟を目指して進もうではありませんか。（6：1）
真心から神に近づこうではありませんか。（10：22）
しっかりと希望を告白しようではありませんか。（10：23）
互いに注意を払おうではありませんか。（10：24）
ますます励もうではありませんか。（10：25）
忍耐をもって走り続けようではありませんか。（12：1）
感謝しようではありませんか。（12：28）
神に喜ばれる礼拝をささげようではありませんか。（12：28）
みもとに行こうではありませんか。（13：13）
絶えず神にささげようではありませんか。（13：15）
２．キリストの救いの優位性「～よりもすぐれた」
御使いよりもすぐれた方（1：4）
よりすぐれた者から祝福を受ける（7：7）
もっとすぐれた希望（7：19）
もっとすぐれた契約（7：22）
よりすぐれた契約（8：6）
はるかにすぐれた奉仕（8：6）
よりすぐれた約束（8：6）
それ以上にすぐれたいけにえ（9：23）
もっとすぐれた、いつまでも残る財産（10：34）
すぐれたいけにえ（11：4）
もっと良い故郷（11：16）
もっとすぐれたよみがえり（11：35）
もっとすぐれたもの（11：40）
アベルの血よりもすぐれたことを語る（12：24）
わたしたちもまた、この書から大いに励ましを受けよう。
キリストの救いがいかに素晴らしく、確実であるかを、胸に刻もう。
こういうわけで、このように多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから、私たちも、一切の重荷とまとわりつく罪とを捨てて、自分の前に置かれている競争を、忍耐をもって走り続けようではありませんか。信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。（12：1-2）
