主が家を建てるのでなければ
主が家を建てるのでなければ、建てる者の働きはむなしい。主が町を守るのでなければ、守る者の見張りはむなしい。（詩篇127：1）
127篇は、「ソロモンによる」とある。
このように明記してあるのは、127篇だけである。
ダビデの子ソロモンは、神の宮を完成させ、富と叡智を世界中に知られた大王だ。
その彼が、「主が家を建てるのでなければ・・・むなしい」「主が町を守るのでなければ・・・むなしい」と言っている。
だれよりもソロモン自身が、いっさいは自分の知恵や力によるのではないと、わかっていたのだろう。
あなたがたが早く起き、遅く休み、労苦の糧を食べたとしても、それはむなしい。実に、主は愛する者に眠りを与えてくださる。（2）
もちろんこれは“怠慢のすすめ”ではない。
しかし、どんなに労苦して糧を得たとしても、主を忘れ、主と切り離された生き方をしているなら、すべてはむなしい。
そう言いたいのではないだろうか。
主は愛する者に眠りを与えてくださる・・・
ソロモンという名はダビデがつけたが、主は預言者ナタンを通じて「エディデヤ」という名も与えられた。
「主に愛された者」という意味だ。（参照→2サムエル12：24-25）
問題は、主に愛される者であるかどうかなのだ。
言うまでもなく、すべての人は主の愛の対象だ。
しかし主は、ある人たちには特別に愛を注がれる。
イエスさまの約束を見よう。
「わたしの戒めを保ち、それを守る人は、わたしを愛している人です。わたしを愛している人はわたしの父に愛され、わたしもその人を愛し、わたし自身をその人に現します。」（ヨハネ14：21）
3節以降では、家庭の祝福が語られる。
見よ、子どもたちは主の賜物、胎の実は報酬。若いときの子どもたちは、実に、勇士の手にある矢のようだ。幸いなことよ、矢筒をその矢で満たしている人は。彼らは門で敵と論じるとき、恥を見ることがない。（3-5）
子どもが生まれたときは、まさに「賜物」として感謝したのに、いつの間にかさまざまな心配や不安に苛まれている。
もう一度、「子どもたちは主の賜物」として受け取ろう。
「ですから、何を食べようか、何を飲もうか、何を着ようかと言って、心配しなくてよいのです。」（マタイ6：31）
このイエスさまのことばをそのまま子育てに当てはめると、「何を食べさせようか、何を飲ませようか、何を着させようかと言って、心配しなくてよいのです」となる。
ここでも、あれこれと労苦することはむなしい。
主が育ててくださるのでなければ。
あなたは妊婦の胎内の骨々のことと同様に、風の道がどのようなものかを知らない。そのように、あなたは一切を行われる神のみわざを知らない。（伝道者11：5）
